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[原创]两年多次遭受精神和肉体的背叛

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发表于 2013-12-6 16:56:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
家园宝贝
    2011年12月22日,一次统计学考试,黄柏淞坐在我后面,考试后他委托朋友找到我的联系方式,展开追求。在这期间,我放弃了家人一致认同的结婚对象。

  黄BS是翁源人,毕业于翁中。刚认识黄BS时,我查了他的开房记录,从2009年开始计算,有大概六七十条开房记录,最近一次是2011年12月19日。我问他,是和谁开的房,他说和一个经朋友介绍的护士上床,只是玩玩而已。当时,我认为那些开房记录已是过去,不必太过在意。由于我比他早就业,我有工资,虽不高,但只要他不够钱花,我宁愿少花点也要留给他用。

  2012年5月,他去深圳了,告知我,他生殖器下方长了个黄豆大的泡,不够钱去医院治疗,也不敢跟家里人说。他解释是误用了不干净的纸巾,我没有质问过多,说“只要你有足够的钱回珠海,其他事情我来解决。”我为他支付治疗费,看完医生还和他去吉大买衣服。两天后,他说回翁源,我送他到汽车总站坐车,我就冲冲忙忙赶着去上班。没想到,他是瞒着我回学校照毕业照。当然,瞒着我是有原因,不想让我过早知道他还有一个相恋三四年的女朋友在学校 。

  2012年6月,我还是发现了这个秘密。这时候学校的女友对着黄BS说“在大二的时候,为你堕胎,当时没有告诉你,是不想你有思想负担。也由于堕胎后遗症,这几年来还是会不规则出血。所以,你不能离开我,你要负责”。经过几番争吵,黄BS毅然选择了我。

  2012年7月,一波未平一波又起,他在QQ上对着高中和他上过床的女生说“你不是还爱我吗?我们结婚吧”。对此,我很生气,对这女的做出一番的谩骂。其实,我知道,错的其实是黄BS.

  2012年8-9月农历鬼节那天,他说在家吃晚饭后,去四叔家坐坐,所以,那天晚上我没有打电话给他,不打扰他和长辈谈话。谁知道,这晚上根本不是去什么四叔家,约一位女的出去游玩,再和另外一位男性朋友一起去唱K,三个人玩得很尽兴。在这一晚,我不知道他和那个女的有没有车震、有没有发生性关系。而这期间,我无力还信用卡,曾经向他求救,他表示没钱帮我还这个月的卡数。但是,还是有钱和朋友们去玩。

  2012年11月,他到我城市的建行工作,和他同批培训的一名女同事搞暧昧,多次趁我上班或我睡午觉的时候去约见她。这时候,我很不幸地怀孕了。他也让我去做堕胎手术。而这次的手术(三套药物+清宫术),我在医院住了足足十一天。

  2013年的来临,四月他辞职了。本以为一切会逐渐好起来的,可是,大概在2013年6月,发现他微博拉黑一个女的。原来,又是一名和他上过床的女人。也因为这件事,我和他互打起来,那一扇扇的巴掌和有力的拳头,噼里啪啦的,我还记忆犹新。

  2013年11月13日,我才知道他有嫖娼的癖好。我所知道的,在2013年共有三次嫖娼证据,一次是在东莞,嫖娼费用600+,一次自己去唐家“叫鸡”,还有一次和朋友们一起去“叫鸡”。难怪这一直以来,我几乎每隔一两个月就会被感染,对不起我,还要惹病回来。当天晚上,我把所有我买给他的衣服(由内到外,有上到下),统统戳烂,收拾好我的东西,离开他租的房子。

  2013年11月14日,我已决定要离开他。打电话告诉他爸这一切,随后也接到他责怪我的电话。11月15日,我生日,我独自回到他租的房子,等了一晚,他还是没有回来。因为,我没有真正放下。11月16日,他回来了,说不到几句,我们再一次互打。

  在这两年,我很爱很爱他,爱到丝毫不能容忍他和别的女性有亲密接触。双方家长也见面了,还约定明年元旦两家人去海南岛旅游,打算明年结婚,然而,这些计划全部泡汤。我把我的大部分工资、积蓄和信用卡都给他使用,自己节省没关系,只要他开心就行;担心他没汤喝,我就从家里用保温瓶装好拿过去;他不爱做家务,我每次上去租的房子,都把所有脏衣服洗了,把屋里打扫得干干净净,每个月至少洗被子一次。

  对于这段感情,我很伤很痛,感觉不会再爱了,甚至有想过轻生的念头。

  2013年12月1日,上天再次和我开玩笑--我又怀孕了。晚上,我在电话中哀求他回来商量我肚子的事情,他选择了关机,继续喝酒。我不是要复合,只想他能再次陪我到医院而已。

  我,真不知道该如何是好..
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发表于 2013-12-6 21:14:35 | 显示全部楼层

当今世界鼎足三大鼓乐,与法国的军鼓、日本的鬼太鼓齐名于世。
    山西锣鼓以《威风锣鼓》、《太原锣鼓》、《绛州锣鼓》为首的晋鼓三绝,以其涌来万岛排空、犹如千雷震地的气势,从黄土地敲进亚运会,从农家院打进人民大会堂。敲出了黄河儿女的情怀、敲出了中华民族的威风,享誉海内外,被誉为“世界鼓乐艺术最杰出的表演”。在山西这片恰如中国人肤色一样的黄土地上,回荡着令全世界都震惊的鼓乐,山西鼓乐这一古老的民间艺术,之所以能在今天焕发出强大的生命力和艺术感染力,就是因为它那种催人奋进的阳刚之美,把现代人的灵魂渗进了当代大变革的流潮之中,把人们美好的心愿融汇在那声声不息的鼓点声里。
    山西锣鼓虽有其辉煌的历史,却也愿意吸取各民族民间锣鼓之精华,海纳百川,一脉相承,广揽博采,兼容并蓄,为我所用,扬我所长。“天下鼓手是一家”。山西的民间鼓手愿同各民族、各地区的民间锣鼓艺术家们一道面向大众,面向未来,为民族打击乐现代化和现代打击乐民族化而携手鼎新中华鼓文化,共同尽力。
    山西之所以称为“民间锣鼓的故乡”,是因为山西锣鼓有悠久的渊源,繁多的鼓种和庞大的表演队伍。就山西锣鼓的种类来说,目前,经发现整理出资料的就有八十余种,山西锣鼓的资料整理不仅限于文字,更重要的是一套系统的、完整的、规范的、现代的资料,包括演出资料和培训教材。千里之行,始于足下。山西省锣鼓艺术家协会将义不容辞地担当起此任,为山西民间锣鼓的明天,为创建山西文化大省、强省增添内容,为使山西省成为“中国民间锣鼓之乡”,锣鼓搭台,经济唱戏。让“山西锣鼓”这一璀璨的民间艺术瑰宝像“潍坊风筝”、“自贡灯展”一样,成为山西省的又一品牌。

    山西锣鼓主要鼓种
   《太原锣鼓》
    相传产生于五代后汉时期,现流行于太原市和晋中、吕梁地区的部分市、县。最初曲牌较为简单,后来以代表曲牌之一的《流水》为基调,衍变出《单一二五》、《狗相咬》、《迎宾曲》等曲牌。这些曲牌采用古诗词重复造句、长短句参差错落、重音对偶和压韵的手法,并采用了古曲中的“急煞、停顿”,一呼一应,一唱一和,富有韵律和节奏。
    太原锣鼓乐器分为大家具、小家具。铙、钹、大鼓称为大具,马锣铰子、二钹战鼓称为小家具。但现在各锣鼓队已很少用小家具了。
    相搅对打,是太原锣鼓的突出特点,这在其它锣鼓中较为少见。铙与钹的相搅对奏更有特色:铙在“搅”时,钹奏鼓点的节拍重音,反之,铙奏鼓点的节拍重音。它们以四小节锣鼓点基础,通过变换主次位置,使之可以“搅一番”、“搅两番”,甚至更多。常在锣鼓经的制约下,应用多种演奏技法,使铙钹的音色发生变化,从而显得波澜起伏,错落有致。大致归纳起来,其击法有平击、闷击、搽击、扬击四种。
    太原锣鼓长于情绪性的表演,富有舞蹈音乐性格。1990年,太原市钢铁公司组织的百余名鼓手参加了北京第十一届亚运会开幕式表演,奏响了《太原锣鼓》的第一声,把太原锣鼓的发展推向一个新的高峰。
   《威风锣鼓》
    威风锣鼓发源于山西省临汾地区,起源于尧舜时期。是由鼓、锣、钹、铙四个声部组成的合奏形式。其鼓声如雷,钹音清脆,锣鸣镗镗,威风凛凛,历来当地称之为“打威风”,故取名“威风锣鼓”。它源于清锣鼓、素锣鼓,四个声部,各自独立,有分有合。鼓为核心,贯穿始终。威风锣鼓同其他民间打击乐一样,没有固定音高,只是由音响、节奏、力度、速度、技巧的变化来表现乐曲的感情。它以连续击奏套曲为主,富有浓厚的地方色彩,节奏稳健、强弱分明、声震长空、引人入神。1990年三百余名鼓手参加了北京第十一届亚运会开幕式表演,一曲《亚运雄风》,传向五洲,使威风锣鼓在山西民间锣鼓的发展中成就了新的辉煌。
威风锣鼓演出电话:0751-8282305,手机13360694830,公司网站:www.sg0751.cn
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发表于 2013-12-10 18:02:46 | 显示全部楼层

当今世界鼎足三大鼓乐,与法国的军鼓、日本的鬼太鼓齐名于世。
    山西锣鼓以《威风锣鼓》、《太原锣鼓》、《绛州锣鼓》为首的晋鼓三绝,以其涌来万岛排空、犹如千雷震地的气势,从黄土地敲进亚运会,从农家院打进人民大会堂。敲出了黄河儿女的情怀、敲出了中华民族的威风,享誉海内外,被誉为“世界鼓乐艺术最杰出的表演”。在山西这片恰如中国人肤色一样的黄土地上,回荡着令全世界都震惊的鼓乐,山西鼓乐这一古老的民间艺术,之所以能在今天焕发出强大的生命力和艺术感染力,就是因为它那种催人奋进的阳刚之美,把现代人的灵魂渗进了当代大变革的流潮之中,把人们美好的心愿融汇在那声声不息的鼓点声里。
    山西锣鼓虽有其辉煌的历史,却也愿意吸取各民族民间锣鼓之精华,海纳百川,一脉相承,广揽博采,兼容并蓄,为我所用,扬我所长。“天下鼓手是一家”。山西的民间鼓手愿同各民族、各地区的民间锣鼓艺术家们一道面向大众,面向未来,为民族打击乐现代化和现代打击乐民族化而携手鼎新中华鼓文化,共同尽力。
    山西之所以称为“民间锣鼓的故乡”,是因为山西锣鼓有悠久的渊源,繁多的鼓种和庞大的表演队伍。就山西锣鼓的种类来说,目前,经发现整理出资料的就有八十余种,山西锣鼓的资料整理不仅限于文字,更重要的是一套系统的、完整的、规范的、现代的资料,包括演出资料和培训教材。千里之行,始于足下。山西省锣鼓艺术家协会将义不容辞地担当起此任,为山西民间锣鼓的明天,为创建山西文化大省、强省增添内容,为使山西省成为“中国民间锣鼓之乡”,锣鼓搭台,经济唱戏。让“山西锣鼓”这一璀璨的民间艺术瑰宝像“潍坊风筝”、“自贡灯展”一样,成为山西省的又一品牌。

    山西锣鼓主要鼓种
   《太原锣鼓》
    相传产生于五代后汉时期,现流行于太原市和晋中、吕梁地区的部分市、县。最初曲牌较为简单,后来以代表曲牌之一的《流水》为基调,衍变出《单一二五》、《狗相咬》、《迎宾曲》等曲牌。这些曲牌采用古诗词重复造句、长短句参差错落、重音对偶和压韵的手法,并采用了古曲中的“急煞、停顿”,一呼一应,一唱一和,富有韵律和节奏。
    太原锣鼓乐器分为大家具、小家具。铙、钹、大鼓称为大具,马锣铰子、二钹战鼓称为小家具。但现在各锣鼓队已很少用小家具了。
    相搅对打,是太原锣鼓的突出特点,这在其它锣鼓中较为少见。铙与钹的相搅对奏更有特色:铙在“搅”时,钹奏鼓点的节拍重音,反之,铙奏鼓点的节拍重音。它们以四小节锣鼓点基础,通过变换主次位置,使之可以“搅一番”、“搅两番”,甚至更多。常在锣鼓经的制约下,应用多种演奏技法,使铙钹的音色发生变化,从而显得波澜起伏,错落有致。大致归纳起来,其击法有平击、闷击、搽击、扬击四种。
    太原锣鼓长于情绪性的表演,富有舞蹈音乐性格。1990年,太原市钢铁公司组织的百余名鼓手参加了北京第十一届亚运会开幕式表演,奏响了《太原锣鼓》的第一声,把太原锣鼓的发展推向一个新的高峰。
   《威风锣鼓》
    威风锣鼓发源于山西省临汾地区,起源于尧舜时期。是由鼓、锣、钹、铙四个声部组成的合奏形式。其鼓声如雷,钹音清脆,锣鸣镗镗,威风凛凛,历来当地称之为“打威风”,故取名“威风锣鼓”。它源于清锣鼓、素锣鼓,四个声部,各自独立,有分有合。鼓为核心,贯穿始终。威风锣鼓同其他民间打击乐一样,没有固定音高,只是由音响、节奏、力度、速度、技巧的变化来表现乐曲的感情。它以连续击奏套曲为主,富有浓厚的地方色彩,节奏稳健、强弱分明、声震长空、引人入神。1990年三百余名鼓手参加了北京第十一届亚运会开幕式表演,一曲《亚运雄风》,传向五洲,使威风锣鼓在山西民间锣鼓的发展中成就了新的辉煌。
威风锣鼓演出电话:0751-8282305,手机13360694830,公司网站:www.sg0751.cn
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